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  • 净土十疑论·第一疑（白话释）

    　　第一疑 　　【原文】 　　问曰：诸佛菩萨以大悲为业，若欲救度众生，祗应愿生三界，于五浊三涂中，救苦众生。因何求生净土自安其身？舍离众生则是无大慈悲，专为自利障菩提道。 　　答曰：菩萨... 　　【白话】 　　问：诸佛菩萨都是大慈大悲，以救度众生为志业的。他们只愿生在三界，在五浊恶世的三恶道里，救拔痛苦的众生。怎么会求生净土，独善其身呢？如果这么做，岂不是舍离众生，而失掉了大慈悲心吗...

    智者大师

    |净土|净土十疑论|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/07/01362311989.html

  • 女众的出家次数

    形象上必需剃除须发，舍弃华丽的服饰，著坏色之衣。　　依《根本说一切有部毗奈耶破僧事》卷三：　　“云何名为出家？报曰：‘此人以善心修善行，于善处住，身口意业悉皆清净，以信心故，剃除须发，被如来服，舍离俗家升涅槃，故名出家。’”《大正藏》卷24，页113b　　《长阿含经?大本经》卷一　　“此为何人？御者答曰：‘此是沙门。’又问：‘何谓沙门？’答曰：‘沙门者，舍离恩爱，出家修道，摄御诸根，不染外欲，慈心...

    释宗玄

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07054948727.html

  • 苏美多比丘著：四圣谛（三）

    苏美多比丘著：四圣谛（三）　　苏美多比丘　着　　法园编译群　译　　一切有生必有灭，无常亦无我。 　　所以别执着，别被生灭迷惑， 　　别寻找你想安住与信赖的依怙，因连那些也是会消灭的…… 　　第三圣谛　　何谓苦灭圣谛？即净除、灭尽、抛、弃、舍、离此渴爱。 　　但此渴爱何以舍离、灭尽？若可爱、可喜生，即此当舍离、灭尽。如是苦灭圣谛 　　，为本所未闻法，吾心生眼、智、慧、觉、明。 　　如是苦灭圣谛应断...

    苏美多比丘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20333762634.html

  • 什么是八正道？什么是十二因缘？

    烦恼而起种种造作。 ⑼、取：由于这个贪爱心加深执著，不愿意舍离，称为“取”。不止不愿舍离，还希求将来获得更多，即是希求将来有。取可分为四种：一者、欲取：即是我们执著，希望获得更多自己贪爱的东西，称为欲取...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23090376463.html

  • 《蛇经》之一《蛇经》的出处与全文

    偏见与教条所制造的桎梏，而我们总是愚蠢地将之作为饰品般珍惜。但是，一旦如实知见这些事物是获得真正自由的障碍时，这项舍离的艰辛工作，当下即变成一项快乐的体验。 　　无论如何，《经集》不断告诫我们：对自由...仍旧找不到真正的自由： 　　由于渴爱新的，而舍离旧的- 　　渴求从不来自于解脱束缚， 　　只是放手重新去抓取， 　　犹如猕猴攀捉枝条，放一取一。（《经集》791 颂） 　　解放者与立法者一样，同时为人们...

    向智尊者

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07094049260.html

  • “结缘”与“了缘”的意义何在

    无量世。所以《梵网经》说：“一切男人是我父，一切女人是我母。”也可以说，任何异性都曾经是我的配偶，那是永远了不完的恩怨。只有恩而没有怨的夫妇是很少的，何况即使彼此有恩无怨也是情执；既有情执，就难以舍离...

    冷菩提工作室

    |净土|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/1906061591.html

  • 佛说众生云何发菩提心

    　　“复有二事：一者、欲令一切众生悉得解脱，二者、欲令众生解脱，胜外道等所得果报。　　　　“复有二事：一者、不舍一切众生，二者、舍离一切烦恼。　　　　“复有二事：一者、为断众生现在苦恼，二者、为遮众生...

    北凉中印度三藏法师昙无谶译

    |菩提心|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/07/0818295081.html

  • 于生活中获一切胜妙功德的心法［文殊菩萨开示］

    之道，随众生住，恒不舍离，如诸法相，悉能通达。断一切恶，具足众善，当如普贤，色像第一。一切行愿，皆得具足，于一切法，无不自在，而为众生第二导师。佛子！云何用心，能获一切胜妙功德？佛子： 　 菩萨...愿众生　入深法界　心无障碍 到人门户　当愿众生　入于一切　佛法之门 入其家已　当愿众生　得入佛乘　三世平等 见不舍人　当愿众生　常不舍离　胜功德法 见能舍人　当愿众生　...

    文殊菩萨开示

    净行品|文殊|在家

    http://www.fjdh.cn/article/2007/03/1845348089.html

  • 大乘要以出离心为基础

    舍离三有并非凡夫庸俗的贪著轮回。这种道次第也是《菩萨观行四百论》的意趣。 　　月称论师于彼释中亦详明之，如云：“由其宣说生死过患，令意怖畏求解脱者，为令决定趣大乘故，世尊告曰：诸苾刍，有情类中，不易...

    益西彭措堪布　讲授

    |大乘|出离心|报恩|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/11/15164618899.html

  • 悲心的所缘与行相

    离此苦，愿其舍离我当令离。 　　悲心的行相有三方面，即想：怎么能让有情脱离这种痛苦（为有情着想的心）；但愿有情脱离痛苦（善愿心）；我应当让他脱离痛苦（责任心）。 　　例如，见他心情忧郁，心想：怎么...

    益西彭措堪布讲授

    |菩提心|悲心|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/02/12012120648.html
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